［ギリシァ神話を学ぶ（３／３）］「パリスの審判」

　ギリシァ神話を描いたネサンス絵画の中の「パリスの審判」をみてみましょう。

　エーゲ海を臨む小アジアの地にトロイアと呼ばれる国があった。紀元前１２５０年頃、ギリシャ連合軍がトロイアに戦勝したことが、吟遊詩人ホメロスによって「イリアス」として語られた。ローマ時代になって、ギリシャ神話をオウィディウスが「変身物語」として記録した。それをもとに１６世紀以降ルネッサンス画家たちが絵画にした。代表的なものにルーベンス（１５７７－１６４０）の「パリスの審判」があります。

　スパルタ王妃カッサンドラはトロイが燃えるさまを見て次男のパリスを生んだ。よくない夢だったので、パリスを野に捨てた。後に牧童に育ちます。

　大神ゼウスはレトを見初めます。レトが白鳥が好きなことを知り、白鳥に変身してレトと交わりレトは卵を産みます。その内の一つより、美しいヘレンが生まれます。ヘレンはスパルタ王の妃となりました。その美貌は羨望の的でした。
　
　「不和の神」は黄金のりんごをメリクリウス（英名マーキュリー）にさずけ、神々の使者となって、３人の美女に美しさを競わせ、牧童のパリスが黄金のりんごを一番美しい人へ渡すこととなりました。一人はアテナ（英名ミネルバ）自分を指名すれば軍事力を与えると、もう一人はアプロディテ（英名ビーナス）自分を選べば世界一の美（ヘレン）を与える、最後の１人ヘラ（英名ユーノ）は政治力を与える、と。結局パリスは「美」を与えてくれるアプロディーテを選び、へレンを略奪しトロイに連れて行きます。絵画はその選ぶさまを描いています。各々にいわくのあるアットリビュート（目印）で、誰かがわかるようにしています。アテナはフクロウ・カブトと盾、アプロディーテは幼神エロス、ヘラはくじゃくです。

　トロイに連れて行かれたヘレンの奪回を目指してギリシァ連合軍が１０年にわたって、トロイを攻め、最終局面で木馬の中にギリシァ兵士が隠れ、贈り物と思ったトロイ軍が城内にもちこみ、ギリシァ兵士が夜陰にまぎれ城門を明けて攻め込みトロイを滅ぼします。

　長い間、単なる神話伝承の世界と思われていましたが、近代になってドイツのシュリーマンがトロイの地を発掘してトロイとギリシァの戦争があった事を実証しました。

　そんな神話の有名な部分をルーベンスをはじめ多くのルネッサンス期の画家が絵画としました。トロイで敗残の人々の一部がローマに渡って、ローマを建国したとの一説もあります。ヨーロッパ人の青年期は科学（紀元前に地球の外周距離をほぼ想定、ピタゴラスの定理、ＡＤ１２０年には４８の星座を記録）・芸術（アイスキュロス・ソフォクレス・エウリピデスの悲劇や彫刻や線絵の壺）・哲学（ソクラテス・プラトン・アリストテレス）民主制（多数決による統治・裁判）・オリンピック等マラソン等スポーツを他を立ち上げたのはギリシァ人であり、他民族を取り込み、他者を認めるこころの広さを発揮したのが壮年期としてのローマであり（ＢＣ１世紀のキケロはギリシァ人の優秀性は認めるも、証言の重要性等フーマニタースと称する人間性をを知らないといっている。議論をふっかけて人間とは何かを考えたソクラテスは裁判で多数決により死刑を宣告された）、ギリシャ･ローマを引き継いだ現在のヨーロッパは熟年期とも例えられるのでしょうか。

　ギリシァ連合軍とトロイとの戦争から気の遠くなるような年月、およそ３２５０年ほどが過ぎ、その後の他民族の流入で現在のギリシァは、古代のギリシァではありませんが、ＥＣの中で大変な財政危機の状況に追い込まれています。ギリシァ神話を勉強して思いましたのは、古代の叡智を今一度、呼び戻し、ヨーロッパが一つとなって今回の危機を脱出して欲しいことです。
　（参考図書　阿刀田　高「私のギリシャ神話」　逸見喜一郎「ギリシャ神話」　地中海文化を語る会編「ギリシャ世界からローマへ」）（２０１２．２．１１　中川　昌弘）